Proyectos en África francófona
Proyectos completados entre 2024 y 2025
Enfoques científico-sociales y teológicos para abordar la corrupción en Guinea
Guinea, un país costero de África Occidental, ocupa el puesto 141 de 180 en el Índice de Percepción de la Corrupción publicado por Transparencia Internacional. Desde que se independizó de Francia en 1958, el país ha sufrido golpes militares, conflictos étnicos, corrupción y abusos por parte del ejército y la policía.
Como auditor en prácticas y estudiante graduado en contabilidad, Pépé Lucien Haba ha sido testigo del impacto de la corrupción: ésta ha entorpecido el desarrollo económico sostenible de Guinea, ha violado los derechos de los ciudadanos y ha socavado la credibilidad de las instituciones. Muchos ciudadanos sienten resignación y aceptan la corrupción porque parece imposible acabar con ella. Pero, al mismo tiempo, la opinión pública parece convencida de que los cristianos son menos corruptibles.
El proyecto de Pépé adoptará un enfoque multidisciplinar para comprender las causas profundas de la corrupción y proponer vías para mitigarla que se fundamenten en la ciencia, la teología y la cultura africana.
Erradicar la corrupción de Guinea puede parecer una labor irrealizable. La mayoría de las personas están implicadas en la corrupción, ya sea directamente, mediante el abuso del poder y la malversación de recursos en beneficio propio, o indirectamente por ejemplo, apoyando el statu quo. En este contexto retador, Pépé quiere explorar la cuestión: ¿cómo se puede equipar a los cristianos para que comprendan y luchen contra la corrupción?
Para ello, estudiará los fundamentos socioeconómicos, políticos y culturales de la corrupción y los enfoques teológicos de la cuestión mediante revisiones bibliográficas y entrevistas con expertos. A través de grupos de discusión, recogerá y analizará las historias personales de estudiantes cristianos y les entrevistará sobre cómo su visión del mundo motiva sus acciones. Luego presentará sus conclusiones en un informe. Por último, organizará una conferencia pública para que los participantes comprendan las causas, las consecuencias y las vías de salida de la corrupción, incluido el papel de virtudes como la integridad, la justicia y la responsabilidad.
— Pépé Lucien Haba está finalizando un máster en contabilidad en la Universidad Católica de África Occidental. Es asistente en una empresa de auditoría y voluntario en GBEEG, su movimiento IFES.
Aumentar la representación de las mujeres en los programas de doctorado en Camerún
En las universidades de Camerún persiste una brecha de género en los programas de doctorado. La discriminación sutil, las ideologías tradicionales de género y las dificultades económicas impiden a las mujeres acceder y tener éxito en los programas de doctorado. Se espera que las mujeres den prioridad al matrimonio y a la familia antes que a las carreras académicas y profesionales, y la baja autoestima hace que repriman sus capacidades y aspiraciones.
En un estudio piloto, la doctoranda Lesly Sandra Guebon Bende descubrió que, entre 2021 y 2023, las mujeres constituían el 33% de los estudiantes de doctorado de primer año en su universidad y sólo el 24% en otras dos universidades estatales. Estos porcentajes tan bajos crean una «tubería agujereada» en la que faltan mujeres cualificadas para entrar en el cuerpo docente. Según el Ministerio de Educación Superior de Camerún, sólo el siete por ciento de los profesores titulares del país son mujeres.
El proyecto de Lesly pretende incrementar el nivel de la educación de las mujeres en Camerún unificando los enfoques teológico y humanitario sobre el género y la igualdad de acceso a la educación. Ella llevará a cabo una revisión bibliográfica y encuestas para comprender mejor los obstáculos a la participación de las mujeres en los programas de doctorado y publicará sus resultados en un artículo académico. Establecerá grupos semanales de tutoría para mujeres estudiantes de doctorado, proporcionándoles apoyo psicosocial y académico, incluida la ayuda con las solicitudes de becas y financiación.
Asimismo, organizará talleres y una conferencia dirigidos a estudiantes y obreros del movimiento nacional. Aumentar el número de mujeres cristianas con doctorado no sólo diversificaría la academia, sino que también proporcionaría voces femeninas muy necesarias en el diálogo entre ciencia y teología.
— Lesly Sandra Guebon Bende es doctoranda en filosofía del humanitarismo y del cuidado e instructora voluntaria en la Universidad de Dschang (Camerún).
Un análisis político, cultural y teológico de la crisis de gobernabilidad de Burkina Faso
Según el Consejo de Paz y Seguridad de la Unión Africana, la mayoría de los conflictos violentos y las crisis a las que se enfrentan algunas partes del continente africano tienen su origen en una gestión inadecuada de los asuntos públicos (PSC 766ª reunión; 2018). Desde 2015, Burkina Faso se ha enfrentado a una crisis humanitaria y de seguridad que ha ido acompañada de un deterioro de la gobernabilidad general. Los conflictos han desplazado a más de dos millones de personas, el país ha experimentado nueve golpes de estado políticos que han tenido éxito desde 1950 y el 40% de los ciudadanos vive por debajo del umbral de la pobreza.
La buena gobernanza es esencial para el desarrollo sostenible y el bienestar de la población. La Biblia llama a los cristianos a contribuir a la prosperidad de la sociedad e incluye buenos modelos para preparar a los líderes. Sin embargo, cuando el estudiante de posgrado Moustapha Ouedraogo llevó a cabo un proyecto piloto sobre este tema, descubrió que muy pocos cristianos de su país participan activamente en los asuntos públicos y la política. O bien no han sido preparados adecuadamente para el liderazgo político o creen que los cristianos no deberían participar en la esfera política, puesto que la perciben como «maligna».
Con su movimiento IFES, UGBB, Moustapha investigará por qué los cristianos no están dispuestos a involucrarse en política y explorará cómo los enfoques culturales, teológicos y políticos podrían animarlos a hacerlo. Su objetivo es hacer surgir una nueva generación de líderes políticos honestos, competentes y capaces de provocar cambios.
Para comprender mejor las actitudes cristianas con respecto a la política en Burkina Faso, realizará encuestas entre estudiantes, investigadores y líderes eclesiásticos en la ciudad de Uagadugú. Publicará sus conclusiones en un artículo científico y elaborará un manual de formación sobre liderazgo político para el movimiento nacional.
Moustapha organizará una mesa redonda para estudiantes e investigadores en la Universidad Joseph Ki-Zerbo, que tratará sobre la convergencia entre el mundo académico y los valores religiosos y culturales. Por último, organizará una conferencia sobre la fe y la gobernabilidad política para estudiantes cristianos, investigadores y líderes de iglesias y organizaciones cristianas.
— Moustapha Ouedraogo cursa estudios de doctorado en sociología de las organizaciones y de la gobernanza en la Universidad de la Alianza Cristiana de Abiyán, Costa de Marfil. También trabaja para la UGBB.
Integrando las creencias científicas, teológicas y culturales sobre los animales para hacer frente a la pobreza de los estudiantes.
El Banco Mundial ha clasificado a Senegal como un país pobre altamente endeudado La mayoría de la población trabaja en la agricultura o en la producción de alimentos, y el país está expuesto a las variaciones climáticas. Las deficientes políticas de desarrollo han frenado su progreso.
La pobreza de los estudiantes es un problema importante en la Universidad Cheikh Anta Diop de la capital, Dakar. Esto provoca que los estudiantes abandonen o repitan años de estudio, y muchos se enfrentan al desempleo una vez que se gradúan.
El veterinario Pape Jean Paul Bakhoum es un ex alumno de la universidad y ha sido testigo de primera mano de estos problemas. Realizó un proyecto piloto de la ILC y descubrió que muchos estudiantes cristianos deseaban superar su pobreza personal pero no sabían cómo, y que a menudo los estudiantes no consideraban a los animales como una posible forma de generación de ingresos.
Pape Jean Paul está dirigiendo un proyecto que aúna perspectivas científicas, teológicas y culturales sobre los animales para equipar a los estudiantes de tal forma que puedan emprender actividades empresariales relacionadas con los animales, como la cría de cerdos u ovejas. El proyecto explorará cómo este tipo de iniciativa empresarial puede llevarse a cabo conciliando la generación de ingresos con el bienestar animal, e inspirándose del mandato cristiano de cuidar de la creación de Dios.
En colaboración con GBUSS, el movimiento IFES, el proyecto trabajará con estudiantes cristianos y de otras confesiones. Pape Jean Paul encuestará a los estudiantes para conocer mejor sus posturas con respecto a los animales y compartirá sus resultados en un artículo académico. Los actos organizados incluirán un debate de sensibilización en el campus y una conferencia en la que se explorarán los vínculos entre la medicina veterinaria y las convicciones teológicas y culturales sobre el uso de animales.
— Pape Jean Paul Bakhoum es veterinario y trabaja en la práctica privada en Senegal. También es voluntario en su movimiento IFES.
Sectas religiosas en auge en las universidades de Togo: estudiar su historia, promover el diálogo
Togo, un pequeño país de África Occidental, es un Estado laico con una gran diversidad de religiones. El cristianismo es la fe más profesada (42%); el 37% de los ciudadanos siguen religiones tradicionales africanas y el 14% son musulmanes. No es nada raro que cristianos y musulmanes sigan también prácticas religiosas autóctonas.
N’Nigmatoui Ouadja, historiador y estudiante de posgrado, llevó a cabo un proyecto piloto y descubrió que varias sectas religiosas son cada vez más activas en los campus universitarios e invitan a los estudiantes a unirse a ellas. Algunos grupos, los kemitas por ejemplo, están relacionados con las religiones tradicionales africanas, mientras que otros sincretizan el cristianismo y las creencias tradicionales africanas o dicen ser cristianos, pero incluyen creencias y prácticas que no son bíblicas.
La falta de comprensión ha provocado desconfianza entre los estudiantes de distintas religiones y ha creado la necesidad de encontrar formas de fomentar el diálogo interreligioso.
Para su proyecto de la ILC, N’Nigmatoui pretende fomentar una mayor comprensión de estos grupos religiosos y promover el diálogo interreligioso en los campus y así promover la cohesión social y evitar el aumento de los conflictos interreligiosos. Llevará a cabo un estudio para conocer mejor la historia, la ideología y las prácticas de estos grupos religiosos. Esto implicará una revisión de la literatura y entrevistas con personas clave, como los líderes de estos grupos. Los resultados se compartirán con los estudiantes durante un taller. A continuación, N’Nigmatoui organizará una conferencia y una serie de debates en pequeños grupos para promover el diálogo interconfesional.
— N’Nigmatoui Ouadja posee un máster en historia y civilizaciones africanas y estudia ahora un doctorado en ciencias humanas y sociales en la Universidad de Kara. También es voluntario en su movimiento nacional IFES.
Estudio de enfoques teológicos y de ciencias sociales para capacitar a los líderes en la era digital
La mayoría de los estudiantes universitarios de hoy en día son auténticos nativos digitales. Los que viven en la República Democrática del Congo (RDC) no son una excepción. Como integrantes de la Generación Z (individuos nacidos después de 1997), han crecido con los smartphones y las redes sociales y han adoptado las últimas tecnologías sin reparo.
El estudiante de posgrado James Nzanzu pasó cinco años trabajando con estudiantes cristianos en Goma, una ciudad del este de la RDC, y observó las dificultades a las que se enfrentaban los estudiantes con los medios digitales, como evaluar la veracidad de los contenidos en línea, discernir qué consumir y resistirse a las tentaciones que se presentan al alcance de un clic. También detectó la necesidad de que los líderes de GBUDRC, el movimiento IFES, comprendieran mejor la relación de los estudiantes con la tecnología y de ayudarles a averiguar cómo vivir con integridad personal en la era digital.
En colaboración con el grupo GBUDRC de la ciudad de Goma, el proyecto de James pretende equipar a los estudiantes cristianos para que puedan hacer frente a las implicaciones morales que tienen estos medios digitales en su vida espiritual. Quiere capacitarlos para que desarrollen un enfoque crítico y constructivo del uso de la tecnología, y ayudar a los líderes a discernir cómo pueden utilizarse los aspectos positivos de la tecnología en los programas de tutoría estudiantil.
James analizará el contexto social y teológico del desarrollo del liderazgo estudiantil en la era digital a través de una revisión bibliográfica, grupos de discusión con líderes de movimientos nacionales y encuestas a estudiantes. Organizará una conferencia en la que participarán expertos en tecnología, sociología, psiquiatría y teología, que debatirán sobre el impacto de la tecnología digital en la sociedad. Por último, elaborará un informe, y dirigirá una sesión de formación para 20 líderes de su movimiento nacional.
— James Nzanzu cursa un máster en ingeniería de redes informáticas y telecomunicaciones en el Institut Supérieure de l’Informatique et de Gestion. También es voluntario en su movimiento nacional.
El estudio de una perspectiva cristiana sobre el uso del smartphone
En los últimos 15 años, los teléfonos inteligentes han transformado profundamente nuestra relación con la tecnología y nuestra propia existencia, convirtiéndose en una extensión ineludible de nosotros mismos. Algunos pensaron que estas tecnologías nos liberarían, pero se ha demostrado que la adicción a estos tentadores dispositivos daña nuestras relaciones, fragmenta nuestra atención y merma la productividad. Múltiples estudios han demostrado que consultamos nuestros smartphones, por término medio, 150 veces al día.
La mayoría de los estudiantes universitarios forman parte de la «generación smartphone», individuos nacidos después de 1995 que han crecido con teléfonos inteligentes. Los estudiantes del país insular de Madagascar no son una excepción, afirma la experta en tecnología educativa Andréa Sylvano Razanatsara. A nivel nacional, el 36% de las personas posee un smartphone (Okano etal; 2022), pero el porcentaje es mucho mayor en las zonas urbanas.
En colaboración con la UGBM, el movimiento IFES de Madagascar, Andréa realizará entrevistas y encuestas para conocer mejor la relación entre los estudiantes y sus teléfonos, incluidos los desafíos éticos. La investigadora combinará sus hallazgos científicos con perspectivas teológicas para elaborar un informe y un seminario de formación para el movimiento nacional. El objetivo es ayudar a los estudiantes a ser más conscientes de sus motivaciones, prioridades y hábitos, para que puedan adoptar un uso más intencionado y ético de sus teléfonos y lograr un equilibrio entre el uso de la tecnología y la implicación en las relaciones cara a cara.
— Andréa Sylvano Razanatsara es profesora a tiempo parcial de tecnología educativa en el Instituto Superior de Tecnología de Antsiranana, donde también dirige el centro de documentación e información. También es voluntaria en el grupo local UGBM.
Grabar la discapacidad en el corazón del diálogo ciencia-teología en Costa de Marfil
Costa de Marfil se ha encaminado hacia una mejor integración de las personas discapacitadas en la sociedad. Las leyes han cambiado y se han dado algunos pasos. Pero la estudiante de logopedia Marie Priscille Gnaly se dio cuenta de que su universidad no ha progresado a la hora de incluir a los estudiantes discapacitados y facilitarles su pleno desarrollo.
En un estudio piloto para este proyecto de la ILC, constató que la infraestructura y la arquitectura de su universidad no se han adaptado a las necesidades de los estudiantes con discapacidad. El profesorado no tiene experiencia en la enseñanza a estudiantes con discapacidades sensoriales y los estudiantes discapacitados tienen dificultades para acceder a las becas y a las aulas de la universidad. Un profesor estimó que los estudiantes discapacitados se enfrentan a dificultades diez veces mayores que las de los estudiantes no discapacitados en el campus.
El proyecto de Marie abogará por una mejor integración de los estudiantes discapacitados en la Universidad Félix Houphouët Boigny, la mayor universidad del país. Organizará una campaña de sensibilización que tratará las perspectivas científica, jurídica y teológica de la discapacidad y destacará la necesidad de una mejor inclusión de los estudiantes discapacitados. Incluirá folletos educativos, vídeos, debates públicos y una conferencia, todo ello dirigido a estudiantes, profesores y administradores.
Dado que una de las mayores barreras para la integración es el trauma, se invitará a 20 estudiantes con discapacidad a participar en de un grupo de apoyo, que ofrecerá oportunidades para compartir, escuchar y recibir asesoramiento.
En los últimos años, el movimiento IFES, GBUCI, ha hecho un esfuerzo específico para incluir y acoger a los estudiantes discapacitados, y ha creado una célula de estudiantes discapacitados en Cocody, donde tiene su sede la universidad de Marie. Trabajando en colaboración con el movimiento, Marie espera que su proyecto contribuya a intensificar los esfuerzos de GBUCI por incluir a los estudiantes discapacitados.
— Marie Priscille Gnaly es logopeda y está en la fase final de un máster en logopedia, especializándose en trastornos del aprendizaje. También es voluntaria en su movimiento nacional.
Cómo reforzar las competencias digitales de los estudiantes malgaches para la investigación
Las nuevas tecnologías digitales dominan la mayor parte de nuestras vidas, ya sea para el estudio, el ocio o la religión. Una perspectiva cristiana postula que los seres humanos han sido creados a imagen de Dios y han sido dotados de inteligencia para desarrollar dichas tecnologías, pero también estamos llamados a ser sabios administradores de nuestros recursos, conocimientos y talentos.
En la nación insular de Madagascar, donde más del 80% de la población vive en la pobreza (Banco Mundial; 2024), casi todas las universidades carecen de una infraestructura informática básica. El catalizador de la ILC Dieu Donné Jaomisy, licenciado en informática, lo experimentó durante sus estudios en la Universidad de Madagascar. Sólo un número muy limitado de estudiantes posee ordenadores. El coste de ir a un cibercafé es prohibitivo. Observó que los estudiantes suelen ser adictos a las redes sociales en teléfonos móviles baratos, pero carecen de las habilidades y el equipo necesarios para llevar a cabo investigaciones independientes para sus estudios.
Dieu Donné, que ahora trabaja para UGBM, el movimiento IFES en Madagascar, dirige un proyecto que pretende equipar a los estudiantes cristianos para el mundo digital, de modo que puedan sobresalir en sus estudios.
Creará un laboratorio de formación con ocho ordenadores, donde los estudiantes del movimiento nacional recibirán formación en informática y en técnicas de investigación en línea y se les presentarán ideas como la creación de blogs y vídeos. También participarán en los módulos de formación en línea del IFES. A continuación, Dieu Donné evaluará su experiencia de la formación, que servirá de base para el desarrollo de futuras estrategias de formación en el movimiento nacional. Por último, el proyecto incluirá una conferencia sobre la tecnología y la fe cristiana.
— Dieu Donné Jaomisy es el responsable de proyectos y logística del UGBM.
El impacto de las creencias religiosas en la prevención de las zoonosis
Los científicos estiman que más del 60 % de las enfermedades infecciosas en las personas pueden contagiarse de los animales, y el 75 % de las enfermedades infecciosas nuevas o emergentes en las personas proceden de los animales (CDC; Estados Unidos). En África, estas zoonosis aumentaron un 63% entre 2012 y 2022, según la Organización Mundial de la Salud (OMS). El potencial de propagación de enfermedades de los animales a las personas ha aumentado porque el rápido crecimiento de la población africana ha creado una mayor demanda de productos alimentarios de origen animal. Cuando se produce un brote, el aumento de la urbanización y la mejora de las conexiones de transporte implican que la enfermedad puede propagarse con mayor rapidez.
La OMS ha identificado la necesidad de investigar más los factores medioambientales, socioeconómicos y culturales que afectan a la aparición y transmisión de enfermedades propensas a las epidemias. La implicación de las comunidades religiosas en la promoción de comportamientos saludables y en la ayuda a la prevención de enfermedades zoonosis ha demostrado ser crucial en varios países africanos.
En Costa de Marfil, el estudiante de doctorado en biología Eustache Hounyeme dirige un proyecto que explorará las percepciones de las comunidades religiosas para disminuir la prevalencia de dichas enfermedades zoonosis en Bouaké, la segunda ciudad más grande del país.
Mediante encuestas y cuestionarios, explorará el impacto de las creencias, actitudes y prácticas de las comunidades cristiana y musulmana en relación con estas enfermedades. También encuestará a los ganaderos y al personal de los mataderos. Los datos le permitirán hacer recomendaciones pertinentes desde el punto de vista cultural y local para prevenir y controlar las zoonosis en Bouaké. Los resultados se compartirán con estudiantes e investigadores a través de un taller y con la comunidad mediante actos y materiales de sensibilización. Compartirá sus resultados con la comunidad científica a través de un artículo académico y una presentación en una conferencia nacional sobre salud pública. Eustache realizará el estudio con ayuda de una estudiante de posgrado en sociología de la salud y los resultados servirán de base para su tesis del máster.
— Eustache Hounyeme (originario de Bénin) cursa un doctorado en genética y biología molecular en la Universidad de Abomey-Calavi en Benín (pero sus estudios los cursa en Costa de Marfil). También es voluntario en GBUCI, el movimiento nacional de IFES.
Reconocer el valor de los métodos tradicionales africanos de gestión de conflictos
África tiene una larga historia de métodos tradicionales de gestión de conflictos, que implican mediación, negociación, adjudicación y reconciliación para promover la paz, tolerancia y solidaridad. Estos métodos han sido eficaces porque reflejan la cultura local y la historia. Pero el colonialismo, la influencia occidental y la predisposición de los cristianos africanos contra la cultura tradicional han disminuido la influencia de los jefes tradicionales encargados de dirigir dichos métodos. Aunque el Secretario General de la ONU, Kofi Annan, pidió que se prestara más atención a los mecanismos autóctonos e informales de resolución de conflictos para que puedan mantener su papel, a menudo esencial.
El proyecto de la experta en gestión de conflictos Geneviève Guei pretende animar a investigadores, jefes y ciudadanos de Costa de Marfil a reevaluar los métodos tradicionales de gestión de conflictos a través de un diálogo constructivo entre las tradiciones culturales y la fe cristiana.
Geneviève llevará a cabo un estudio sobre los métodos de gestión de conflictos utilizados por los Wês, un grupo étnico del oeste del país. Contará con la ayuda de un equipo de voluntarios formados de su movimiento nacional IFES y del Departamento de Cultura de Paz, unidad de investigación de la Cátedra UNESCO de la Universidad Félix Houphouët-Boigny (UFHB). Recopilarán datos mediante entrevistas con líderes religiosos, culturales y juveniles y una reunión comunitaria, y analizarán los puntos fuertes y débiles de los métodos utilizados. Los resultados se compartirán en un artículo científico, una conferencia pública y un evento en un laboratorio de investigación independiente llamado LIRE – el Laboratorio Interdisciplinario de Realidades Endógenas.
A través de talleres, estudios bíblicos y debates dirigidos a los estudiantes de la UFHB, la mayor universidad del país, el proyecto proporcionará espacios para el diálogo sobre cómo los estudios sobre la paz y los conflictos, la teología y la antropología cultural pueden integrarse en la gestión de conflictos.
— Geneviève Guei acaba de realizar un doctorado en la UFHB (Costa de Marfil) en cultura de paz, prevención, gestión y resolución de conflictos. Ahora es voluntaria con su movimiento IFES, sirve como consultora para la Biblia de Estudio de la Perspectiva Africana y realiza un curso a tiempo parcial en el Instituto Bíblico de Ginebra.
Promover el diálogo social para reforzar la paz y la reconciliación en Burundi
El país sigue recuperándose aún después de nueve años después del final de la guerra civil de origen étnico. La paz actual es extremadamente frágil. Laurent Kayogera, experto en comunicación que trabaja para UGBB, el movimiento nacional IFES, informa de que incluso pequeños desencadenantes pueden provocar fácilmente violencia, discursos de odio, tensiones y disturbios, incluso en los campus universitarios.
En un estudio sobre la consolidación de la paz tras los conflictos, el fallecido académico de estudios africanos Bert Ingelaere, observó dos tendencias entre los burundeses: unos quieren desenterrar el pasado, otros prefieren adoptar la amnesia colectiva. Los científicos sociales han señalado que enterrar el dolor del pasado puede ser un caldo de cultivo para nuevos conflictos. Las comunidades necesitan reunirse para dialogar sobre el pasado y las causas profundas de las divisiones, para procesar el trauma y para comprometerse en la resolución de conflictos.
El proyecto de Laurent pretende promover el diálogo sobre la paz y la reconciliación entre estudiantes de todas las confesiones, administradores universitarios y líderes religiosos. El objetivo es equipar a los actores clave de estos grupos para prevenir y resolver conflictos en los campus universitarios y en las iglesias, promoviendo la paz y la unidad.
Basándose en principios de las ciencias sociales y la Biblia, el proyecto incluirá: un taller de diálogo interreligioso para líderes religiosos; un taller para líderes estudiantiles de la UGBB, de otras sociedades universitarias y administradores de campus para debatir los orígenes, la prevención y gestión de conflictos en la universidad; y sesiones de formación para dirigentes estudiantiles de la UGBB sobre modelos de gestión de conflictos y reconciliación. Además, Laurent y su equipo producirán cinco episodios de podcast sobre el tema.
El proyecto actual de Laurent derivó de su proyecto 2023 – 2024, que exploraba el papel de la comunicación oral en la transmisión de la ciencia, la fe y la cultura en Burundi, un país con una rica tradición oral. Hizo una encuesta a estudiantes y académicos, entrevistó a expertos y publicará sus resultados en un artículo académico. También organizó un taller de un día sobre este tema.
–Laurent Kayogera es licenciado en comunicación y coordinador de formación de la UGBB.
Refuerzo de la colaboración interreligiosa para proteger el medio ambiente en el centro de Benín
La religión influencia los modos de vida, los símbolos y los ritmos de las personas, lo que después impacta en el paisaje. Unir a líderes religiosos y otras partes interesadas podría ser una poderosa herramienta para hacer frente a la actual crisis ecológica. Pero en Benín, el geógrafo cristiano Camille Yabi ha constatado que esto no está ocurriendo.
En 2023 – 2024, realizó un estudio sobre el impacto que los cristianos evangélicos, católicos y las religiones tradicionales africanas tienen sobre el medio ambiente en el centro de Benín y compartió sus resultados a través de un artículo y dos conferencias. Las conclusiones de Camille revelaron que no existe colaboración entre las religiones endógenas y las comunidades cristianas sobre el medio ambiente. Además, descubrió una falta de interés y concienciación entre los protestantes y los evangélicos sobre la conservación del medio ambiente. Mientras tanto, las religiones tradicionales africanas han establecido «bosques sagrados protegidos» y algunas iglesias católicas han participado en la reforestación.
En 2024 – 2025, el proyecto de Camille pretende animar a los cristianos a implicarse en el cuidado del medio ambiente y fortalecer la colaboración entre los líderes religiosos, miembros de GBEEB (el movimiento IFES), dirigentes de gobiernos locales, científicos y periodistas medioambientales.
Estos diferentes grupos se reunirán para crear dos jardines botánicos, plantando plantas en peligro de extinción y aquellas que son beneficiosas para la salud mental. Estudiantes voluntarios formados de GBEEB supervisarán los jardines, que serán accesibles a la comunidad local.
Camille y su equipo organizarán eventos de sensibilización sobre el llamado cristiano al cuidado de la creación para estudiantes universitarios y de secundaria. Estos irán acompañados de una campaña de sensibilización en la que se utilizarán las redes sociales y un blog escrito por periodistas medioambientales. Los resultados del proyecto de Camille se incorporarán a su tesis de máster de geografía, y viajará al país vecino Togo para compartir los resultados con el movimiento nacional de ese país.
— Camille Yabi cursa un máster en geografía y gestión medioambiental en la Universidad de Abomey Calavi en Benín. Fue antes secretario general del GBEEB y ahora trabaja como asesor voluntario.
Conseguir que el aprendizaje online funcione en el África francófona: reflexiones antropológicas y teológicas
Los cursos en línea e híbridos se convirtieron en pilares de la educación en todo el mundo durante la pandemia. Incluso antes del Covid, los MOOC (Massive Online Open Courses) se habían popularizado en la enseñanza superior. A pesar de las ventajas del e-learning en términos de accesibilidad, flexibilidad y coste, los educadores están empezando a investigar sus desventajas. Sólo algunos de estos estudios se han centrado en el contexto africano, y los que lo han hecho, se han centrado en las dificultades técnicas y no en los aspectos culturales y antropológicos.
En 2023 – 2024, el proyecto del experto en formación David Mouandjo exploró cómo funcionaba el e-learning para los estudiantes africanos francófonos. Realizó un estudio para aportar reflexiones antropológicas y teológicas sobre el e-learning dentro de GBUAF, la región africana francófona de IFES que incluye 24 movimientos estudiantiles nacionales. Para ello realizó encuestas de investigación y entrevistas para evaluar los cursos en línea de IFES en la región. Encontró varios obstáculos que impiden a los estudiantes aprovechar las oportunidades de formación en línea en sus movimientos nacionales y cursos académicos.
En 2024- 2025, David continuará su proyecto proponiendo soluciones a los retos del aprendizaje en línea que identificó. Para ello, elaborará y distribuirá un manual de e-learning para lideres de IFES y utilizará sus conclusiones para revisar la versión en francés del curso en línea de IFES, Conectar con la Universidad.
Además, se invitará a los estudiantes de los movimientos nacionales del GBUAF y de otros países a unirse a una serie de cinco talleres en línea en los que se explorarán los cinco principales retos del aprendizaje en línea en la región. Entre ellos se incluyen: la prevalencia de la enseñanza «estilo conferencia» en la que un experto imparte conocimientos en lugar de un enfoque centrado en el pensamiento crítico; la motivación (motivada para conseguir un trabajo en lugar de una pasión por el tema); los diferentes enfoques culturales de la gestión del tiempo; la relación de África con la tecnología que incluye la tecnofobia; y la brecha digital entre los que tienen y los que no tienen acceso a la tecnología y a Internet. Los videos de los talleres se distribuirán entre los movimientos de la región.
— David Mouandjo vive en Camerún y estudia un doctorado en teología en la Universidad Protestante de África Central. También trabaja para GBEEC (el movimiento IFES en Camerún) como responsable nacional de formación, desarrollo de liderazgo y compromiso con las escrituras.
Hace dos años, Albertine empezó a trabajar con el movimiento IFES en Senegal para capacitar a los estudiantes a salir de la pobreza. Ahora ha ampliado su proyecto y trabaja con cuatro movimientos en la región del África francófona.
En 2022 – 2023, Albertine organizó una conferencia para estudiantes, explorando los factores medioambientales, sociales, económicos y religiosos que perpetúan la pobreza estudiantil.
En 2023 – 2024, su proyecto evolucionó para centrarse en el espíritu empresarial estudiantil. Como estudiante -y en la actualidad – Albertine obtiene ingresos extra a través de actividades empresariales que incluyen la apicultura y la horticultura. Sin embargo, relata que muchos estudiantes universitarios se burlan de tales actividades y creen que el espíritu empresarial informal es para los menos instruidos. Albertine dirigió un proyecto de investigación-acción que incluía un plan de formación empresarial en el que participaban cristianos evangélicos, católicos y estudiantes musulmanes.
Una de sus conclusiones fue que los estudiantes evangélicos abandonaron la formación en mayor número que los estudiantes de otros orígenes religiosos. A través de conversaciones con líderes de otros movimientos nacionales de la región, descubrió que también habían observado que los estudiantes cristianos son reacios a implicarse en el espíritu empresarial. La ética protestante del trabajo ha sido considerada durante mucho tiempo como una fuerza importante detrás de la aparición del capitalismo moderno, tal y como la esbozó el economista y sociólogo alemán Max Weber. Sin embargo, en el África francófona, esto no parece ser una realidad.
Se asociará con los movimientos IFES de Senegal, Benín, Costa de Marfil y Burkina Faso para establecer un plan de formación de empresarios. Los estudiantes recibirán formación, así como la experiencia y la tutoría de empresarios experimentados, equipándolos para iniciar empresas autosuficientes.
En el África francófona, existen muchas presiones que contribuyen a los problemas de salud mental entre los estudiantes universitarios: pobreza, desempleo, experiencias de conflicto, desplazamiento y violaciones de los derechos humanos, así como divisiones entre los estudiantes debidas a diferencias socioeconómicas, étnicas y religiosas.
La salud mental ha pasado factura a los estudiantes y, sin embargo, hay poca conciencia al respecto. En 2022, la estudiante de posgrado Nina Ble Toualy realizó una encuesta piloto entre los estudiantes de Costa de Marfil y descubrió que el 80% de ellos tenía al menos un síntoma de lucha contra la salud mental sin darse cuenta.
En 2022 – 2023, Nina colaboró con GBUCI, el movimiento IFES de Costa de Marfil, en un proyecto que aunaba las perspectivas bíblica y científica para promover una buena salud mental entre los estudiantes de su universidad. Ella realizó un estudio para comprender mejor la situación; organizó seminarios de sensibilización y una conferencia; y se asoció con ONGs de salud mental para proporcionar apoyo gratuito en salud mental a los estudiantes. Paralelamente a este apoyo profesional, Nina formó a estudiantes cristianos voluntarios para proporcionar apoyo entre compañeros y leer estudios bíblicos y debates sobre salud mental.
En 2023 – 2024, Nina continuó su proyecto en colaboración con otros dos catalizadores de la ILC: Eustache Hounyeme y Geneviève Guei. Realizó un estudio sobre cómo contribuyen los factores genéticos y medioambientales a la ansiedad y la depresión entre los estudiantes.
Siguió trabajando con profesionales y estudiantes voluntarios para proporcionar apoyo gratuito en salud mental a los estudiantes, y organizó una conferencia en la que varios grupos se reunieron para debatir cómo fomentar una cultura de prevención en el campus.
En 2024 – 2025, Nina continúa con su proyecto, ahora colaborando con una catalizadora de la ILC de la República Democrática del Congo, Sarah Obotela, una estudiante socióloga graduada. Trabajarán juntas en un estudio en el que se comparará la situación de la salud mental de los estudiantes de los movimientos IFES de la región del África francófona que cuentan con programas de salud mental (Costa de Marfil y la RDC) y siete movimientos que no los tienen. Los resultados se publicarán en un artículo académico.
A nivel regional, Nina y Sarah utilizarán sus hallazgos para crear una guía de salud mental, dirigir formaciones y distribuirán vídeos y pódcasts para equipar al personal y a los universitarios cristianos vinculados a los movimientos IFES en el África francófona para que puedan ofrecer una atención pastoral más informada a los estudiantes.
— Nina Ble Toualy es estudiante de doctorado en criminología en la Universidad Félix Houphouët-Boigny de Costa de Marfil. Colabora en el proyecto con una catalizadora de tercer nivel, Sarah Obotela, estudiante de doctorado en sociología de la República Democrática del Congo.
Ve un video de 3 minutos sobre el proyecto de Nina de 2022: