Perspectives des catalyseurs : conjuguer foi et science pour construire la paix et la justice au Mexique

Face à la terrible violence qui sévit dans son pays, le Mexique, Sandra Márquez pense qu’aucune action n’est trop petite lorsqu’il s’agit d’œuvrer pour la véritable paix, le shalom de Dieu. Dans cet article de « Perspectives des catalyseurs », Sandra explique comment son projet de l’initiative Logos et Cosmos permet aux étudiants de devenir des agents de paix et de justice. Sandra est professeure universitaire et elle est sur le point de terminer un doctorat en psychologie sociale.

« Beaucoup de petites personnes, dans de petits endroits, faisant de petites choses, peuvent changer le monde », a déclaré l’écrivain et journaliste uruguayen Eduardo Galeano. Face aux grands défis qui se posent actuellement dans mon pays, le Mexique, cette phrase me rappelle qu’aucun effort n’est trop petit, aucun effort ne doit être ignoré, tous sont nécessaires. 

Depuis 2006, le gouvernement mexicain s’est lancé dans une « guerre contre le trafic de drogue1» menée contre les cartels. Depuis lors, la violence qui s’est installée dans mon pays a entraîné de nombreuses pertes. Les homicides, les féminicides, les fusillades, les extorsions, les enlèvements et les « disparitions » de plus de 130 000 personnes ont engendré un climat de méfiance et de désintégration sociale. Ces crimes sont provoqués par des opérations de crimes organisés en complicité avec les différents secteurs du gouvernement et ils sont largement diffusés dans les médias.

Chacun de ces crimes a un impact profond. C’est comme une onde qui se déploie, touchant d’abord la victime directe, mais aussi sa famille, son cercle d’amis, son lieu d’études, son travail et la communauté dans laquelle elle vit. Ainsi, pour chaque crime, il y a de nombreuses personnes qui subissent des effets de cette douleur.

Photo de Sandra Marquez
Sandra Marquez

Si nous avons appris une chose du concept de « mission intégrale » du théologien équatorien, René Padilla, c’est que tout besoin humain est un champ de mission du chrétien. De ce fait, comme l’église est immergée dans une société, elle ne peut ignorer la dynamique de celle-ci. Nous comprenons que nous ne pouvons pas séparer la théologie du contexte, nous devons marcher avec la Bible dans une main et le journal dans l’autre (comme l’a dit un jour le théologien Karl Barth).

Le Mexique est le troisième pays le plus violent d’Amérique latine, selon le rapport Global Peace Index Report 20222, qui mesure le niveau de paix et l’absence de violence dans 163 pays du monde. 

Si nous nous basons sur l’absence de paix, nous devons réfléchir à la signification de ce concept. La paix, du moins en Occident, est souvent liée à l’idée romaine de pax romana qui était conçue comme l’absence de guerre. Ainsi, pour de nombreuses personnes, la paix représente le calme ou même un sentiment d’existence tranquille et de passivité. En revanche, le concept hébreu de shalom, qui se traduit par « état de bien-être », signifiait pour le peuple hébreu la paix totale. Dans son sens le plus profond, il signifie le bien-être intégral et peut être utilisé comme synonyme de prospérité et de sécurité (Psaume 85 :9-11).

Ce shalom signifie avoir des relations saines avec Dieu, avec les autres personnes et avec la terre. Cette paix est un don de Dieu (Esaïe. 52 :7). Il ne serait pas approprié de la réduire à l’idée de passivité mais d’action et de bonnes œuvres proactives. Elle résulte d’une vie en harmonie et de relations justes.

Dans le Psaume 85 :11, nous trouvons un modèle très intéressant, puisqu’il affirme : « La bonté et la fidélité se rencontrent, la justice et la paix s’embrassent3 ». Cette affirmation part des composantes relationnelles telles que la miséricorde (amour) et la vérité en tant que composantes de la coexistence humaine et, à la fin, établit une relation entre la justice (parfois traduite par droiture) et la paix en tant que conditions sociales plus larges. Si l’on comprend le concept de shalom en hébreu, une dimension intrinsèque de cette paix est le bien-être qui découle de la justice. 

Si la paix est liée à la justice, nous devons également analyser ce concept. Le texte biblique nous permet de comprendre que la justice de Dieu est différente de la justice humaine. Du point de vue humain, dans les temps anciens, la loi du talion était la règle lorsqu’il s’agissait de répondre à un crime, de rendre à chacun selon ses actes.

Jésus aborde ce sujet dans le Sermon sur la montagne, en Matthieu 5 :38 : « Vous avez appris qu’il a été dit : Œil pour œil, dent pour dent ». Mais moi, je vous dis de ne pas résister à un méchant. Si quelqu’un vous donne une gifle sur la joue droite, tendez-lui aussi l’autre joue. »

De cette manière, Jésus demande à ses disciples de voir le contraste entre l’injustice et les actions justes et d’avoir une attitude autre que la vengeance. La justice de Dieu est une justice qui restaure et transforme. Elle nous fait passer du statut de pécheur à celui de justifié par la grâce et d’appelé à être juste.

Un projet de paix et de justice qui ressemble à une graine de moutarde

L’ILC est entrée dans ma vie au bon moment. Je suis actuellement professeur d’université. Je travaille dans le domaine de la planification et je termine un doctorat en psychologie sociale. Je suis mariée à Erick Araiza, que j’ai rencontré à Compa Mexico (mon mouvement national IFES), et nous avons une fille de 3 ans qui s’appelle Constanza.

Tout au long de mes années à l’université, je pensais avoir déjà intégré mes connaissances académiques à ma foi chrétienne, en particulier lorsque je travaillais sur des questions liées à la justice. Ma thèse de doctorat porte sur les effets et la dynamique de la disparition de personnes par le crime organisé, ainsi que sur l’élaboration de lignes directrices pour l’accompagnement des familles des personnes disparues afin de leur apporter un soutien psychologique et social.

Cependant, à l’ILC, j’ai découvert que la foi qui est liée à la raison doit véritablement intégrer les connaissances psychologiques à la théologie. Grâce à cette initiative, j’ai trouvé un espace pour apporter ces réflexions à la pastorale étudiante et pour encourager les étudiants à voir leur profession comme un outil pour travailler pour la justice et la paix, indépendamment de leur discipline académique. Je veux aider les étudiants et les jeunes universitaires à aborder leur contexte à partir de leur double citoyenneté – celle du Royaume de Dieu et celle de la société liée à leur formation professionnelle.

C’est ainsi qu’est né mon projet ILC « Ouvrir les voies de la justice et de la paix ». Il rassemblera des perspectives sur la justice et la paix provenant à la fois des sciences sociales et de la foi chrétienne.

Mon projet est basé sur la conviction que les étudiants de Compa Mexico sont fondamentaux pour changer la situation de violence dans notre pays. Ils peuvent déclencher des actions créatives d’espoir et de transformation.

Dès le début du projet, l’idée de collaborer avec un employé local a été évoquée, j’ai donc commencé à travailler avec Maritza López Osorio. Elle a une expérience personnelle de la perte d’une personne qui a « disparu ». Pendant ses années d’études, Maritza a perdu un bon ami de son groupe d’étude biblique qui a disparu à cause du crime organisé. Maritza a relevé le défi de participer à ce projet. Elle a partagé ses dons et son histoire, faisant part de ses propres réflexions sur le sujet et inspirant les étudiants.

Photo de Maritza (au centre) et des étudiants lors d'un atelier
Maritza (au centre) et des étudiants lors d’un atelier

En 2022, mon projet a comporté les activités suivantes : 1) Deux ateliers de formation pour les étudiants et les travailleurs, dans lesquels ils ont créé des initiatives pour travailler pour la paix et la justice dans leurs propres contextes et campus ; 2) un forum académique-théologique sur la justice et la paix ; et 3) une enquête sur les attitudes des étudiants universitaires mexicains sur la guerre, la justice et la paix, dans le but de développer une publication scientifique.

Plus récemment, le forum théologique s’est tenu le 12 novembre et a rassemblé plus de 75 personnes, dont des étudiants, des membres du personnel, ainsi que des professionnels et des personnes intéressées par le sujet provenant d’autres organisations et églises du Mexique. Des intervenants experts ont analysé le problème de la violence du point de vue de la bible, des sciences sociales et des initiatives civiques. Les huit présentations sont disponibles sur mon blog et sur  YouTube.

Capture d'écran du forum en ligne de Sandra
Une diapositive du forum théologique de Sandra

Rencontres dans le Sud et réflexions sur la violence envers les femmes avec le Dr Elaine Storkey

L’ILC m’a également permis de rencontrer d’autres chercheurs chrétiens qui cherchent également à intégrer leurs multiples expériences universitaires et religieuses de manière sérieuse et profonde. En septembre, j’ai participé à l’atelier de l’ILC pour l’Amérique latine qui s’est tenu à Santiago, au Chili. Nous avons pu nous rencontrer en personne après avoir travaillé ensemble virtuellement pendant 18 mois. Ce fut l’occasion d’élargir nos réflexions, d’être formés par des ateliers et de profiter d’un temps précieux en communauté.

Pendant l’atelier, nous avons été interpellés par les conférences de la Dr Elaine Storkey, sociologue, philosophe et théologienne. Elle a partagé avec nous sa vision et une lecture biblique et sociale de la violence à l’égard des femmes, qui se produit à toutes les étapes de la vie et dans toutes les cultures et sociétés. Elle nous a amenés à réfléchir à la façon dont la violence à l’égard des femmes se manifeste de manière grossière et injuste dans différents endroits, en soulignant qu’il est important de parler de cette question et de développer des projets qui peuvent répondre à ce type de violence.

Malheureusement, en Amérique latine, la violence contre les femmes est un problème bien réel, avec un grand nombre de féminicides, entre autres crimes. Je me suis vraiment identifiée à ce qu’elle a dit sur le fait que ces problèmes ne sont généralement pas un sujet d’analyse dans les communautés de foi. Je remercie Dieu qu’elle apporte son expérience et ses réflexions sur la violence contre les femmes dans différents espaces.

Comme je l’ai dit au début, en me rappelant les mots de Galeano, aucune action n’est trop petite face à la violence pour montrer au monde le shalom de Dieu, qu’il s’agisse de réflexions bibliques, de livres, de projets, d’idées à apporter sur les campus, de recherches, de forums, ainsi que de tout le travail de l’ILC.

Je vous invite à prier pour la consolidation de la paix à partir de la foi, pour le Mexique et l’Amérique latine, afin que les croyants puissent témoigner de l’évangile de la paix, en restaurant, réconciliant et tissant l’espérance à partir des relations interpersonnelles, ce qui aura sans aucun doute un impact sur la dimension culturelle, politique et sociale dans la région.

Pour en savoir plus :

  • Visionnez une vidéo de 3 minutes de Sandra où elle parle de son projet (sur YouTube la transcription en français est disponible sous la vidéos) 
  • Suivez les progrès du projet de Sandra sur son blog personnel (en espagnol)
  • Découvrez les 18 projets de nos catalyseurs sur nos pages de projets

LES NOTES DE FIN DE PAGE:

2Indice mondial de la paix crée par l’Institut de l’Économie et de la Paix : https://www.economicsandpeace.org/wp-content/uploads/2022/06/GPI-2022-web.pdf

3Version Louis Segond

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